Symboler för de fyra evangelisterna
De fyra evangelisterna, Matteus, Markus, Lukas och Johannes, representeras i den kristna traditionen av sina symboler. Dessa symboler är levande saker. Således hänvisar mannen/ängeln till evangeliet, enligt Matteus, lejonet till Markus, oxen/tjuren/tjuren till Lukas och slutligen örnen till Johannes.
Dessa symboler har använts sedan kristendomens början. Ursprunget till användningen av dessa symboler finns i Gamla testamentet, särskilt i de syner som profeterna har fått.
Matteus Markus Lukas och Johannes symboler.
Evangelisternas symboler bygger på texter från Gamla testamentet. Fyra djur förekommer i ett antal profeter.
Betydelsen av de fyra symbolerna för evangelisterna
Evangelisten Matthew
Det första evangeliet, författaren Matteus, börjar med en släktforskning, Jesu Kristi mänskliga släktträd. På grund av denna mänskliga början fick Matthew symbolen mänsklig.
Evangelisten Marcus
Det andra evangeliet i Bibeln är skrivet av Markus. Sedan i början av sitt evangelium skriver Markus om Johannes Döparen och hans vistelse i öknen och eftersom han också nämner att Jesus stannade i öknen Mark fick lejonet som en symbol. På Jesu tid fanns det lejon i öknen.
Evangelisten Lukas
Lukas fick oxen som en symbol eftersom han talar om Sakarja som i början av det tredje evangeliet offrar i templet i Jerusalem.
Evangelisten Johannes
Det fjärde och sista evangeliet avbildas med en örn eller örn. Detta har att göra med den höga filosofiska flykten som denna evangelist tar för att förmedla sitt budskap. På avstånd (Johannes skriver senare än de andra evangelisterna) beskriver han Jesu Kristi liv och budskap med ett skarpt öga.
Fyra djur med Daniel
Daniel bodde i Babel vid tiden för exil. Daniel fick flera visioner. Fyra djur finns i ett av dem. Dessa fyra djur matchar inte riktigt de fyra symboler som senare används för evangelisterna.
Daniel lyfte upp och sa: Jag hade en syn på natten och såg, himlens fyra vindar upprörde det vidsträckta havet och fyra stora djur steg upp från havet, det ena skilde sig från det andra. Den första såg ut som en lejon, och den hade örnvingar. [..] Och se, ett annat djur, det andra, liknade a Björn; den reste sig på ena sidan och tre revben var i munnen mellan tänderna, och de talade till honom så här: gå upp, ät mycket kött.
Sedan såg jag, och se ett annat djur, som ett panter; den hade fyra fågelvingar på ryggen och fyra huvuden. Och han fick herravälde. Sedan såg jag i nattsikten och såg, a fjärde djuret fruktansvärd, skrämmande och kraftfull; den hade stora järntänder: den åt och malde, och det som var kvar bromsade den med benen; och detta djur skilde sig från alla föregående, och det hade tio horn (Daniel 7: 2-8).
De fyra symbolerna i Hesekiel
Profeten Hesekiel levde på 600 -talet f.Kr. . Han vidarebefordrade sitt budskap till landsflyktingarna i Babel. Hans budskap har formen av dramatiska handlingar, gudord och visioner. Det finns fyra djur i Hesekiels kallelse.
Och jag såg och se, en stormvind kom från norr, ett tungt moln med skimrande eld och omgiven av en glimt; inuti, mitt i elden, var det som såg ut som blank metall. Och mitt i det var det som såg ut som fyra varelser, och detta var deras utseende: de hade formen av en man, var och en hade fyra ansikten och var och en av de fyra vingarna. […] Och deras ansikten, de av alla fyra till höger såg ut som en man och det av a lejon; med alla fyra till vänster den av a ko; alla fyra hade också ansiktet på en Örn (Hesekiel 1: 4-6 & 10).
Det finns många spekulationer om innebörden av de fyra djuren som förekommer i den kallande synen på Hesekiel. I forntida österländsk konst med influenser från Egypten och Mesopotamien är bland annat bilder av fyrvingade varelser med ett eller flera djuransikten kända. Dessa är de så kallade 'himmelska bärarna', varelser som bär himlen (Dijkstra, 1986).
Tjuren representerar jorden, lejonet, elden, örnen, himlen och människan vattnet. De är konstellationerna för tjurens fyra kardinalpunkter, lejonet, Vattumannen och den fjärde, örnen (Ameisenowa, 1949). Några kapitel längre i Hesekiel möter vi fyra djur igen.
När det gäller hjulen kallades de virvlar. Var och en hade fyra ansikten. Den första var den av a kerub, och den andra var den av a man, den tredje var ansiktet på a lejon, den fjärde var den av en Örn (Hesekiel 10:13)
De fyra symbolerna i Uppenbarelseboken
Aposteln Johannes får flera syner på Patmos. I ett av dessa ansikten ser han den högsta tronen, Guds tron. Han ser fyra djur runt tronen.
Och mitt på tronen och runt tronen fanns fyra djur, fulla av ögon framför och bakom. Och det första odjuret var som en lejon, och det andra djuret var som en nötkreatur, och det tredje odjuret var som en mans , och det fjärde odjuret var som en flygande Örn. Och de fyra varelserna hade sex vingar vardera framför sig och var fulla av ögon runt och inuti, och de hade vila dag och natt (Uppenbarelseboken 4: 6b-8a).
Det finns fyra djur runt tronen. Dessa fyra djur är lejonet, oxen, en människas ansikte och örnen. De är alla fyra tecken på zodiaken. De bildar kosmos antal. I dessa fyra djur kan du känna igen de fyra djuren från Hesekiels syn.
De fyra symbolerna i judendomen
Det finns ett talesätt från rabbin Berekhja och kanin Bun som säger: den mäktigaste bland fåglarna är örnen, den mäktigaste bland de tama djuren är tjuren, den mäktigaste av de vilda djuren är lejonet och den mäktigaste av allt är mannen. Ett Midrash säger: ”människan är upphöjd bland varelserna, örnen bland fåglarna, tjuren bland de tama djuren, lejonet bland de vilda djuren; alla har fått herravälde, och ändå är de under den evige segervagnen (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
Den tidiga kristna tolkningen
Dessa djur har fått en annan betydelse i den senare kristna traditionen. De har blivit symbolerna för de fyra evangelisterna. Vi finner denna tolkning först i Irenaeus van Lyon (omkring 150 e.Kr.), om än i en något annan form än i den senare kyrkliga traditionen (Matteus - ängel, Mark - örn, Lukas - oxe och Johannes - lejon).
Senare beskriver Augustinus från Hippo också de fyra symbolerna för de fyra evangelisterna, men i en något annan ordning (Matteus - lejon, Mark - ängel, Lukas - oxe och Johannesörn). Hos Pseudo-Athanasius och den helige Jerome finner vi symbolernas fördelning bland evangelisterna när de äntligen blev kända i den kristna traditionen (Matteus-människa/ängel, Mark-lejon, Lukas-oxe och Johannesörn).
Innehåll
- Symboler för de fyra evangelisterna
- Betydelsen av de fyra symbolerna för evangelisterna
- Evangelisten Matthew
- Evangelisten Marcus
- Evangelisten Lukas
- Evangelisten Johannes
- Fyra djur med Daniel
- De fyra symbolerna i Hesekiel
- De fyra symbolerna i Uppenbarelseboken
- De fyra symbolerna i judendomen
- Den tidiga kristna tolkningen