Veronica i Bibeln ?.
Fråga: Hej: Jag har ett stort intresse av att veta när Santa Verónica firas. Det måste finnas mer än en för när jag konsulterar hittar jag olika dagar enligt de källor som frågas. Mitt intresse är också för Veronica som torkade Jesu ansikte på vägen till Golgata ?.
Svar: Enligt traditionen, inte historien, Veronica (eller Berenice) var en from kvinna som bodde i Jerusalem. Hans namn visas för första gången i ett apokryfiskt dokument som heter Pilatus handlingar , som säger att under processen Jesus, en kvinna vid namn Bernike eller Berenice (Βερενίκη på grekiska ellerVeronica på latin) , skrek på avstånd: Jag fick ett blodflöde, jag rörde gränsen för deras kläder och blev botad, som judarna svarade: Vi har en lag enligt vilken en kvinna inte kan vittna .
Betydelsen av namnet Veronica
Veronica är en Latinskt namn för tjejer .
Innebörden är ` seger '
namnet Veronica ges oftast till italienska tjejer. Chansen är mer än 50 gånger att tjejer heter Veronica.
Veronica -scen i The Passion av Mel Gibson (2004)
Markus 5: 25-34
Bibliografi:
Traditionen berättar att när Jesus var på väg till Golgata och bar korset, blev en kvinna öm och närmade sig honom, hon torkade ansiktet med sin slöja. Jesus tillät det, och hans ansikte trycktes mirakulöst på duken. Men för att komplicera allt lite mer, kallas ett dokument dödshallen förklarar hur Veronica fick porträttet av Kristus: Hon ville ha en framställning av Jesu ansikte; han bad om slöjan som målaren skulle behöva arbeta på och lät honom måla ansiktet .
Nästan inget! Och fortsätt prata om en Volusian - mindre grym än Volusian of the Frälsarens straff - som fick henne att gå till Rom och där presenterade hon honom för kejsaren Tiberius, som blev botad så snart han såg det heliga ansiktet. Innan hon dog skulle Veronica leverera reliken till påven St Clement.
Det finns ett apokryfiskt dokument från 500 -talet som heter Läran om Addai där det sägs att denna bild av Herren skickades till dottern till kungen i Edessa som av en slump också kallades Berenice. Detta är motsatsen till vad som sägs i Pilatus Apostlagärningarna . Vad ska man tycka om all denna röra? Enligt min mening är allt en ren historia om gränder, men jag måste erkänna att teorin är utbredd där blandning av det heliga ansiktet och Veronica -historien identifieras med evangeliernas blödning. Men i verkligheten kan ingenting hända som verklig vetenskap.
Eusebio, i hans Kyrklig historia , talar om Caesarea Philippi, säger ordagrant att Jag anser inte att det är bekvämt att tysta en historia som ska gå till eftervärlden. Hemorrojan som botades av hennes sjukdom av Frälsaren sägs ha kommit från samma stad; Här är hans hus och det finns ett minnesmärke över miraklet som utfördes av Återlösaren.
På en sten framför huset där hemorrojderummet ligger, finns en bronsstaty av en kvinna på knäna och med händerna utsträckta i en attityd av bön; På baksidan av den finns en annan skulptur som representerar en man som står insvept i en kappa och räcker ut handen mot kvinnan.
Vid hans fötter, längs vägen, växer en växt av okända arter och stiger till kanten av bronsmanteln. Denna växt är mycket effektiv eftersom den botar alla sjukdomar. Det sägs att statyn representerar Jesus och sålunda har funnits kvar till denna dag; vi hade sett det med egna ögon när vi var i den staden . Sozomeno berättar att denna skulptur till Frälsarens ära förstördes under förföljelsen av aposteln Julian.
Denna beskrivning av den lutande hemorrojden med de utsträckta bönhänderna och om Herren som sträcker ut handen kan leda till att hon tror att det är hon som sedan mitten av femtonde århundradet i väst representeras som en from kvinna som torkar Frälsarens ansikte när jag var på väg till Golgata.
Inget tillåter dock att förvirra eller avvisa personen med hemorrojder - kallad Bernike (Veronica) i det gamla sjunde kapitlet i Pilatus Apostlagärningarna -, med alla efterföljande varianter av Frälsarens bild mirakulöst tryckta på en duk.
Den ena är verklig och troligen den andra en variant av den första. Blödning fanns som evangelierna intygar, men Veronica kan bara vara en from tradition utan en verklig grund. Och låt oss inte prata om den franska kulturen som säger att Veronica var Zackaus kvinna och att de båda gick till Gallien för att predika kristendomen! Som det nämns i universitetet: Detta är redan för att få en anteckning .
Men under det sextonde århundradet, den ärevördiga kardinalen Baronio - och Baronio av mina fel! - skrev i sina annaler att Veronica anlände till Rom som förde denna värdefulla levnad och började därmed sin semester 4 februari . San Carlos Borromeo själv - om vilken vi måste skriva - komponerade en handel och en mässa i ambrosisk ritual.
Men eftersom denna berättelse fortfarande saknar något relaterat till någon mystisk vision som kan bekräfta den, kom den 1844 när en fransk karmelitisk nunna vid namn syster Maria de San Pedro, hade en idé där Santa Verónica dök upp för honom att städa sitt ansikte för Kristus, som berättade också för honom att dagens helgade handlingar och hädelser tillförde leran, dammet och saliven som gjorde Frälsarens ansikte smutsigt.
Detta var värt så att hängivenheten till det heliga ansiktet förstärktes på många europeiska platser, främst franska, italienska och spanska och att även vissa religiösa församlingar hänvisade till denna nya hängivenhet, som slutligen godkändes av Leo XIII, den 12 juli 1885.
Uppenbarligen förekommer Verónicas namn inte i någon av de gamla historiska martyrologierna och inte ens i gamla. I det ikonografiska temat vill jag inte också gå in, för förutom att det är komplicerat är det inte min starka sida.
Bibliografi:
- VANNUTELLI, P., Presshall webb Synoptics , Rom, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum volume XII, Città N. Editrice, Rom, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Innehåll