Vad betyder siffran 5 i Bibeln?
Siffran 5 förekommer 318 gånger i Bibeln. Både vid rening av den spetälska (Lev 14: 1-32) och invigningen av prästen (2 Mos. 29) placeras blodet på tre delar av människan: som tillsammans visar vad hon är: spetsen av höger öra, tummen på höger hand och stortån på höger fot. Blodet i örat separerar det för att ta emot Guds ord; i handen för att utföra det tilldelade arbetet; till fots, att vandra på hans välsignade vägar.
Enligt den acceptans som Kristus har inför Gud är människans ansvar totalt. Var och en av dessa delar förseglas med siffran fem: högeröras spets representerar fem sinnen ; tummen, de fem fingrarna i handen; och stortån, tårna. Detta indikerar att människan separerades för att ställas till svars inför Gud. Fem är därför människans antal ansvar under Guds styre.
I liknelsen om de tio jungfrurna (Mt. 25: 1-13) är fem av dem kloka och fem dåraktiga. De fem vise männen har alltid oljan som ger ljuset. De känner ansvaret för att ständigt levereras av Guds Helige Ande och att underkasta sig sitt liv för den Anden. Liknelsen om de tio jungfrurna visar inte kollektivt ansvar, utan mitt ansvar för mig själv, för mitt eget liv. Det är nödvändigt att Guds Ande är full i närvaro av varje individ, vilket ger ljusets ljushet och flammans bränning.
Fem är Mose böcker , gemensamt känd som lagen, som talar om människans ansvar för att uppfylla kraven i lagen. Fem är offergåvorna på Offeraltaret, nedtecknade i de första kapitlen i 3 Moseboken. Vi hittar här en underbar grupp typer som representerar verket och vår Herres person i olika aspekter.
De berättar för oss hur Kristus tog på sig ansvaret för Gud att ta hand om oss inför Gud. Fem släta stenar valdes av David när han gick för att möta Israels jättefiend (1 Sam 17:40). De var en symbol för deras fullkomliga svaghet kompletterad med gudomlig styrka. Och han var starkare i sin svaghet än om hela Sauls rustning hade skyddat honom.
Davids ansvar var att möta jätten med de fem stenarna, och Gud var att få David att erövra de mäktigaste av alla fiender, med endast en av dessa stenar.
Vår Herres ansvar tycktes vara att mata de fem tusen människorna (Johannes 6: 1-10) , även om någon behövde ta ansvaret för att ge de fem bröden för att bli invigda av Mästarens händer. Baserat på dessa fem bröd började vår Herre välsigna och mata.
I Johannes 1:14 visas Kristus som tabernaklets motsats, för där får vi veta hur det ordet blev kött och bodde bland oss. Tabernaklet hade fem som dess mest representativa antal eftersom nästan alla mått var multiplar av fem. Innan vi nämner dessa åtgärder, bör vi notera att för att njuta av hans närvaro och ingå en söt och oavbruten gemenskap med honom, har vi ansvaret att inte låta synden, eller köttet eller världen ingå.
Tabernaklets yttergård var 100 eller 5 × 20 alnar, 50 eller 5 × 10 alnar lång. På båda sidor fanns 20 eller 5 × 4 pelare. Pelarna som stödde gardinerna var fem alnar från varandra och fem alnar höga. Byggnaden var 10 eller 5 × 2 alnar hög och 30 eller 5 × 6 alnar lång. Fem linnegardiner hängde på varje sida av tabernaklet. Entréslöjorna var tre.
Den första var altandörren, 20 eller 5 × fyra alnar lång och fem alnar hög, upphängd på fem pelare. Den andra var dörren till tabernaklet, 10 eller 5 × två alnar lång och 10 eller 5 × två höga, upphängda, såsom altandörren, på fem pelare. Den tredje var den vackraste slöjan, som delade helgedomen från den allra heligaste.
I 2 Moseboken 30: 23-25 läser vi att oljan av den heliga smörjelsen består av fem delar : fyra var kryddor och en var olja. Den Helige Ande är alltid ansvarig för separationen av människan till Gud. Utöver det fanns det också fem ingredienser i rökelsen (2 Mos. 30:34). Rökelsen symboliserade de heligas böner som Kristus själv erbjöd (Upp 8: 3).
Vi är ansvariga för våra böner så att de som rökelse stiger upp genom Kristi värdefulla förtjänster, som beskrivs i typen av de fem ingredienserna.