Vad betyder en gloria runt månen ?.
Ring runt månen betyder . Ofta kan du slå upp under en klar natt och se en ljus ring runt månen. Dessa kallas glorier, de bildas genom ljusböjning eller brytning när den passerar genom iskristaller från cirrusmoln på hög nivå. Dessa typer av moln producerar inte regn eller snö, men de är ofta föregångare till ett lågtryckssystem som kan producera regn eller snö på en dag eller två.
Bibelns betydelse av gloria runt månen
Himlarna förkunnar hans rättfärdighet, och alla människor ser hans härlighet. Förvirrade är alla de som tjänar gravade bilder, som skryter med avgudar: dyrka honom, alla eder gudar. Psaltaren 97: 6-7 (SFB) .
Till musikern, en psalm av David. Himlarna förkunnar Guds ära; och himlen uppenbarar sitt praktiska arbete - Psalm 19: 1 (KJV).
Jag Herre, är förundrad över din skönhet, dina skapelser, skapade av dig och du ensam. Min uppståndne Frälsare och kung.
Säger Bibeln något om glorier?
En gloria är en form, i allmänhet cirkulär eller strålad, vanligtvis ovanför en persons huvud och indikerar en ljuskälla. Finns i många skildringar av Jesus, änglar och andra bibliska karaktärer i konsthistorien, undrar många vad Bibeln säger, om något, om glorier.
För det första talar Bibeln inte direkt om glorier som observerats i religiös konst. De närmaste uttrycken finns i exempel på Jesus i Uppenbarelseboken som beskrivs i härligt ljus ( Uppenbarelseboken 1 ) eller när han ändrade sig vid förvandlingen ( Matteus 17 ). Moses hade ett ansikte som lyste av ljus efter att ha varit i Guds närvaro ( 2 Mosebok 34: 29-35 ). I inget av dessa fall beskrivs dock det inblandade ljuset som en gloria.
För det andra är det klart att användningen av glorier i konsten fanns före Jesu tid. Konst i både sekulära och andra religiösa sammanhang utnyttjade tanken på en cirkel av ljus ovanför huvudet. Någon gång (tros vara i det fjärde århundradet) började kristna konstnärer att införliva gloria i sina konstverk som involverade heliga människor som Jesus, Maria och Joseph (den heliga familjen) och änglar. Denna symboliska användning av glorier skulle indikera figurernas heliga natur eller betydelse i målningen eller konstformen.
Med tiden utökades användningen av glorier utöver bibliska karaktärer till att omfatta kyrkans helgon. Ytterligare uppdelningar utvecklades också senare. Dessa inkluderade en gloria med ett kors i för att hänvisa till Jesus, en triangulär gloria för att indikera hänvisning till treenigheten, fyrkantiga glorier för dem som fortfarande lever och cirkulära glorier för helgon. I den östortodoxa traditionen har glorien traditionellt uppfattats som en ikon som erbjuder ett fönster mot himlen genom vilket Kristus och de heliga kan kommuniceras.
Vidare har glorier också använts i kristen konst för att skilja gott från ont. Ett tydligt exempel finns i Simon Ushakovs målning Sista måltiden . I den avbildas Jesus och lärjungarna med glorier. Endast Judas Iskariot är målad utan gloria, vilket indikerar en skillnad mellan heligt och oheligt, gott och ont.
Historiskt sett har begreppet gloria också associerats med en krona. Som sådan kan glorin representera majestät och ära som med en kung eller segrare i strid eller tävling. Från detta perspektiv är Jesus med en gloria en indikation på ära, en ära som tilldelas hans anhängare och änglar.
Återigen anger Bibeln inte någon specifik användning eller existens av glorier. Historiskt sett fanns halor inom konsten före Kristi tid i en mängd olika religiösa miljöer. Halos har blivit ett konstnärligt uttryck som används i religiös konst som ett sätt att uppmärksamma eller hedra Jesus eller olika andra religiösa figurer från Bibeln och kristen historia.
Med det inte finns i Bibeln
Eftersom den inte finns i Bibeln är glorin både hednisk och icke-kristen i sitt ursprung. Många århundraden före Kristus dekorerade infödingarna sina huvuden med en fjäderkrona för att representera deras förhållande till solguden. Fjäderns gloria på deras huvuden symboliserade ljuscirkeln som utmärkte den lysande gudomligheten eller guden på himlen. Som ett resultat kom dessa människor att tro att att anta en sådan nimbus eller gloria förvandlade dem till ett slags gudomligt väsen.
Men intressant nog, före Kristi tid, hade denna symbol redan använts av inte bara de hellenistiska grekerna år 300 f.Kr., utan också av buddhisterna redan under det första århundradet e.Kr. I hellenistisk och romersk konst, solguden, Helios och romerska kejsare dyker ofta upp med en krona av strålar. På grund av dess hedniska ursprung undviks formen i tidig kristen konst, men en enkel cirkulär nimbus antogs av kristna kejsare för deras officiella porträtt.
Från mitten av 400 -talet framställdes Kristus med denna kejserliga egenskap, och skildringar av hans symbol, Guds lamm, visade också glorier. Under 500 -talet gavs ibland glorier till änglar, men det var inte förrän på 600 -talet som glorian blev sedvanlig för Jungfru Maria och andra heliga. Under en period under 500 -talet avbildades levande personer med en fyrkantig nimbus.
Sedan, under medeltiden, användes gloriet regelbundet i representationer av Kristus, änglarna och de heliga. Ofta är Kristi gloria kvartad av korslinjer eller inskrivna med tre band, tolkade för att beteckna hans position i treenigheten. Runda glorier används vanligtvis för att beteckna helgon, vilket betyder att de människor anses vara andligt begåvade. Ett kors inom en gloria används oftast för att representera Jesus. Triangulära glorier används för representationer av treenigheten. Fyrkantiga glorier används för att skildra ovanligt heligt levande personer.
Som vi har sagt från början var glorian i bruk långt före den kristna eran. Det var en uppfinning av hellenisterna år 300 f.Kr. och finns inte någonstans i Bibeln. Faktum är att Bibeln inte ger oss något exempel på hur en gloria ska ges till någon. Om något har glorien härletts från de profana konstformerna i gamla sekulära konsttraditioner.
Innehåll