Hebreiska år 5777 profetisk mening, jubileumsår 5777
Med solnedgången förra söndagen, 2 oktober , det nya året 5777 började i den hebreiska kalendern . Och därmed börjar det sjunde året i en sjuårscykel och en ny sjuårsperiod öppnas vid tiden för Guds rike. Å andra sidan kalendern år 5777 börjar, ett tal som slutar på 77, som i det hebreiska alfabetet skulle representeras av bokstäverna Ayin-Zayin, så vi kan förkunna att denna nya cykel i Guds rikes tid kommer att bli ett år av fullhet och efterlevnad.
I tidigare studier har vi sett att siffran i Guds rikes tidssystem representerar Guds tid, Guds evighet, hans vila, där han manifesterar och avslöjar hur stor jag är, eller den eviga närvarande. Vi har sett att Gud verkar i cykler av sju gånger, handlingar eller händelser.Nummer sju(vilket betyder fullhet, uppfyllelse och perfektion) representerar Guds tid. Vi drar ut denna princip eller lag från skapelsens ögonblick då Gud bestämde sig för att välsigna och avsätta för honom (för att helga) den sjunde dagen (tid, ålder eller cykel).
Och den sjunde dagen representerar sfären i Guds tid, för den representerar hans vila. Och han vill att vi ska bo, vila och stanna från den tidens sfär, att skapa och härska över hela skapelsen (1 Mos 2: 1-3; 2 Mos 20: 8-11; Lev 23: 2-3; Mr 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt 12: 9-13; Kol 2: 16-3: 4; Hebr 4: 1-13).
Vi har också lärt oss att det nya hebreiska civila året äger rum i samband med firandet avTrompeternas högtid, den första avTishri; och att han inom Guds profetiska plan vill att hans folk ska vara uppmärksamma, förberedda och redo för hans domar och förlossning. Denna civila kalender är också känd som kungarnas kalender och jordens kalender, som användes från skapelsens början (1 Mos 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Av den anledningen fastställde Gud i sin önskan att skilja från nationerna ett folk för sig själv, som var invigd för hans syften, att för den nyskapade nationen Israel skulle det finnas en ny kalender, som skulle börja, inte med månadenTishrieller Etanim, men med månaden Nisan oAviv(Ex. 12: 1-2).
Så för Israels folk, enligt de heliga skrifterna, befaller Gud dem att ta månaden Nisan / Aviv som årets första månad. Men idag gör inte alla judar; men numera delar de kalendern i två: en av en religiös typ, som börjar med nisan månad, för att hålla Herrens högtider och andra religiösa aktiviteter och festligheter; och den andra kalendern av civil typ, som börjar med Tishri -månaden, för att observera tiderna för skatteinsamling och annan verksamhet för statlig eller civil domstol.
Vi, Jesu Kristi kyrka, folket i det nya förbundet i Kristus, kan iaktta dem båda, för vi är redan under Guds eviga tid, under resten av Gud i Kristus Jesus, vår Herre (Heb 4: 1 -10; Mt 11: 28-29). Och på ett visst sätt den kristna gemenskapen Det finns fred med Gud, att vi inte är judar eller en judisk-messiansk gemenskap, vi håller oss inte till bokstaven i Moselagen, utan till lagen om nådens Ande i Kristus Jesus ; inte heller håller vi oss till någon form av legalism av någon kultur, folk eller nation (1Kor 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Gal. 3: 9-11; 5: 17-18 ; Kol. 2: 16-17).
I vårt fall, tack vare Guds Helige Ande som väglett oss att lära känna och förstå Guds språk och tid, sedan 2010, kan vi nu förstå att vår Herre Jesu Kristi andra ankomst mycket väl kan hända i denna månad Tishri, mellan firandet avtrumpeternas högtidochförlåtelsens högtid.
Och vi har lärt oss att vår Herre Jesus Kristus redan har uppfyllt eller fullbordat de fyra första profetiska betydelsernaHerrens högtider. Och dessa är:Påsk,Osyrat bröd,FörstfruktochPingst. Det är värt att notera eller understryka att han inte bara uppfyllde betydelsen av var och en av dessa högtider, utan att Han gjorde det på den tid som Gud fastställde för var och en av dem!
Så det finns tre festligheter som väntar på efterlevnad, vilka är:högtiden förthe Trumpeter,förlåtelsenochTabernaklernaoch alla är uppfyllda imånaden Tishri, under höstsäsongen! Det är därför de Bibelstudenterna, förstått från Guds tid, har kommit fram till att Herrens andra ankomst har en hög sannolikhet som inträffar under firandet av den femte och sjätte Herrens högtid, mellan trompeternas högtid och förlåtelse ... Bara Gud vet!
Låt oss nu se vilka betydelser och händelser vi kan hitta och förvänta oss i år präglade av Ayin-Zayin: 77 ...
Ritual
RITUAL: siffran 70 representerar i det hebreiska alfabetet (alefato) med bokstaven Ayin, vars symbol är ett öga, och vars mening är syn, förmågan att se. Från år 5770 (2010), i den hebreiska kalendern, går vi in i en tidscykel på tio år, där Gud kommer att förbereda sitt folk, sin kyrka, för att förvärva den korrekta profetiska visionen, för att korrekt kunna utföra det uppdrag som han Han har lämnat oss och vi kan förstå hans profetiska plan för nationerna.
RITUAL: Heb. betyder öga, se, i gematria representerar också 70; i Bibeln representerar talet 70 nationerna (universalitet) och den perfekta ordningen eller andlig och materiell administration, men också återställande och välbefinnande (4 Mos. 11: 16-17, 24-29; Ps. 119: 121-128) .
Sedan år 5770 (2010) har vi också gått in i en ny cykel på sju och sjuttio år, vi går in i en ny tid i kungariket där Herren återställer sitt folk enligt sitt ord och den design han har lämnat i henne.
Zayin Betydelse:
ZAYIN: Det är den sjunde bokstaven i det hebreiska alefatot, som ursprungligen betydde svärd, vapen eller vassa vapen; och på grund av dess placering i det hebreiska alfabetet har det numeriska värdet sju (7). Från denna bokstav kommer den latinska bokstaven zeta, som ärvdes av spanska eller spanska.
ZAYIN: Vi har sett att Gud verkar i cykler av sju gånger, handlingar eller händelser.Nummer sju(vilket betyder fullhet, uppfyllelse och perfektion) representerar Guds tid. Vi drar ut denna princip eller lag från skapelsens ögonblick när Gud bestämde sig för att välsigna och avsätta för honom (för att helga) den sjunde dagen (tid, ålder eller cykel) och andra profetiska avsnitt där vi ser Gud döma sitt folk och nationerna i sju års cykler
Zayin, tidens svärd
Vi har redan sett att Zayin representerar siffran sju (7) och ett svärd, så på grund av dess relation till cykler av tider i Bibeln, anses det att minska tid eller tidsperioder. Låt oss se några exempel:
- Lördag (sabbat), den sjunde dagen i en sju dagars vecka.
- Pingst (shavuot), som infaller den 49: e dagen efter påsk (pesach), eller efter sju veckor, eller en vecka i veckor.
- Tishri, den sjunde månaden på året, eller en vecka i månader.
- Shemitá, det sjunde året för resten av jorden, eller en vecka med år.
- Jubileet (jovel), som infaller år 49 efter sju cykler på sju år, eller en vecka på sju veckors år.
- Tusenåriga kungariket, det sjunde årtusendet i hela mänsklighetens historia, eller en veckas cykel på 1000 år.
Ett mycket intressant faktum är att ordet z’man (zeman) på hebreiska betyder tid (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) och också börjar med bokstaven zayin (z). Z’man kan också översättas: säsong, tider, angivet tillfälle, säsong, möjlighet (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
Och dessa tidscykler (z'man) som nämns ovan, skär eller fastställer också profetiska tider inom Guds rikes ekonomi, är cykler och årstider markerade eller fastställda i Guds ord (zayin) och markerar lämpliga tider (kairos ), speciellt för Guds folk i deras förhållande till Skaparen, som etablerade dem från början (1–2).
Det är därför Gud, i sin ansträngning och önskan att hans folk lär sig räkna dagar och tider, befaller oss att komma ihåg (zacher) hans vilotider och sina högtider (5, 32: 7; 2 Mos. 20: 8; Mal.4 : 4: Ps. 90:12), för vilken han etablerade de stora ljusen på himlen (1 Mos 1:14). Var uppmärksam på att det hebreiska ordet för tid (z’man) är nära besläktat med orden minns (zacher) och påminnelse eller påminnelse (zicharon), och de börjar alla med bokstaven zayin!
I själva verket finns det i den hebreiska bibeln, i den masoretiska texten, ett märkligt och mycket speciellt fall, eftersom en markerad Zayin -bokstav visas och är större än resten av bokstäverna i versen där den finns, i Malaki 4: 4, där Herren säger till sitt folk:
Kom ihåg [zacher] av lagen Moses, min tjänare, som jag beställde i Horeb förordningar och lagar för hela Israel.
Zayin den kronade mannen
Om vi tittar noga är bokstaven zayin en Vav -kronad bokstav (tagin), särskilt när vi ser zayin -krönt (se fotot till vänster).
Faktum är att bokstaven Zayin betraktas på hebreiska, en av de åttonde kronade bokstäverna. Och som vi har sett representerar Vav människan och om Zayin representerar den kronade mannen kan vi dra slutsatsen att bokstaven Zayin representerar Messias -kungen, Messiashärskaren, som kommer för att döma världen och upprätta sitt rike med rättvisans svärd och därför kommer att upprätta en evig och varaktig fred (Jes 42: 1-4; 49: 1-3; Apostlagärningarna 17: 30-31; Upp 19: 11-16).
Detta framkallar den profetia som Jakob gav sin son Juda (1 Mos 49:10):
Judas spira kommer inte att tas bort, inte heller lagstiftaren mellan hans fötter, förrän Siloh kommer; och folken kommer att samlas till honom.
Messias, son till den kronade mannen, lejonet i Judas stam kommer med en spira (stav) för att regera och med ett skarpt tvåeggat svärd som kommer ut ur hans mun, för att döma och upprätta rättvisa i nationerna.
Judisk tradition ser också i figuren av Zayin en dygdig kvinna, baserad på en vers av Rabbi Dov Ber Ben Avraham, även känd som Maguid of Mezeritch, efterträdare till Rabbi Israel ben Eliezer, grundaren av den hasidiska judendomen, och känd som Baal Shem Tov, som säger: En dygdig kvinna är hennes mans krona; För den här har makt att i sin man avslöja sin egen krona av kunskap om den Högsta, som hon upplever när hon tänder ljusen under sabbaten. Således kan den dygdiga kvinnan också hjälpa sin man, och fortfarande rätta till henne, så att hon får större andlig medvetenhet och känslighet, alltid under en inställning av heder, ödmjukhet och underkastelse till honom.
Zayin och Guds ords svärd
Svärdets symbol eller figur i Bibeln är extremt rik och det är inte mitt mål för närvarande att ge en omfattande studie om detta fascinerande ämne; men jag kunde ta en kort titt på några av de viktigaste bibliska betydelserna av svärdet:
- Guds ord som ett svärd (Ps. 149: 6; Jes. 49: 1-2; Ef. 6:17; Hebr. 4:12; Upp. 19:15, 21)
- Ordet som talas som ett svärd (Ps. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Ord. 12:18; Upp. 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Svärdet som en symbol för Guds dom (1 Mos 3:24; Es 9: 7; Ps 17:13; 78:62; Jer 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os. 7:16; Am. 4:10; Nah. 3:15; Sak.9: 13: Upp.6: 4, 8;
- Svärdet symboliserar krig, straff eller utövande av rättvisa från härskarnas sida (Lv. 26:25, 33; Jer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Es. 14:17; Ro. 13 : 3-4; Upp.6: 4,8)
Bibelns och profetiska betydelse av 777
Nu går vi in i ett komplext ämne på grund av dess bibliska och profetiska innehåll, det är närvaron av tre (3) sjuor (7) under detta år 5777, vilket gör det extremt speciellt ... Och guld till Herren vid denna tid, så att Hans Helige Ande kan ge mig klarhet och förmåga att förklara denna fråga för dig. Och till mina läsare, må Herren ge dig vetenskap, intelligens och visdom uppifrån.
Och för att förklara sammanhanget med vad vi kan ha framför oss måste jag gå tillbaka till en signalhändelse, som inträffade 1994, året då invånarna på planeten Jorden tittade med stor uppmärksamhet och beundran på Comet Shoemaker-Levi cross vårt system solar och slog kungstjärnan tjugoen (21) gånger: Jupiter. Eftersom den händelsen markerade början på tre (3) cykler på sju (7) år inom den profetiska Guds plan, från 1994 till 2015.
- Datumet då komets påverkan mot planeten Jupiter inträffade var 16-22 juli 1994; och mellan 16 och 17 juli,den 9: e Avinträffade iden hebreiska kalendern. Det vill säga, de 21 effekterna av kometen började den 9: e av! Om du inte vet vadden 9: e Av representerar, kan du läsa mer i meddelandet som publiceras i den här bloggenBetydelser av månaden Av, men det räcker med att säga att det representerar en dag av dom och förstörelse i det judiska folkets historia.
- Planeten Jupiters namn på hebreiska är Tsédec, som kan översättas till rättvisa, göra rättvisa, bara (Strong 6663, 6664, 6666).
- På det datumet var stjärnbilden nära planeten Jupiter Vågen (lat. Rättvisans skalor), som på hebreiska kallas Mozanaim (skalan eller vikten, ånger) och som, förutom att vara symbolen för rättvisa, också Den representerar ljus (kunskap).
- Ur det hebreiska perspektivet kunde budskapen från Skaparen som sändes genom denna komet mot Jupiter tolkas: Jag meddelar min dom över nationerna i Min rättvisa (Jes 5: 15-16; 51: 5-7).
- De tjugoen (21) fragmenten av kometen som träffar den stora planeten Jupiter representerar tre (3) cykler om sju (7). Siffran 21 representerar en bestämd tid, ett möte, en tid som föregås av en process. Vi ser det under de 21 dagar som Noa väntade innan han steg ner från arken (1 Mos 8: 1-18); under de 21 dagar som profeten Daniel fastade för att få uppenbarelse om Guds tid och profetiska plan för sitt folk; och mer dramatiskt, i domscykeln i Johannes Apokalyps (sju sigill, sju trumpeter och sju koppar).
- Mellan 1994 och 2015 finns det exakt tjugoen (21) år. En cykel av tid kommer att vara över och jorden kommer snart att ha ett möte med sin Skapare!
- I den hebreiska kalendern var år 1994 5754, och år 2014 var 5774, båda åren slutade på nummer 4, vilket är samma sak att säga: ibokstaven Dalet, som vi har sett iden fjärde delen, representerar dörren. Om det jag har sagt är sant, 5754 öppnades en dörr, en 21-årig cykel, som kommer att stängas 5775; men 5774 öppnades en annan dörr som mycket väl kunde hålla i ytterligare 7 år ...
Vad jag uppfattade i min ande när jag studerade detta fantastiska fenomen, som det händer mig med Uppenbarelseboken, är att jag hör eller uppfattar i mitt sinne och anda hur du gör trumljud som meddelar att något eller någon närmar sig, eller något är närmar sig sitt slut ...
Denna stjärnhändelse markerade början på tre (3) cykler på sju (7) år, totalt tjugoen (3 × 7 = 21) år: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (se diagram nedan). 2015 (5775) stängde aShemitah åroch året 5776/2016 öppnade enanslutningsåroch övergången som kulminerade 2016, särskilt söndagen februari i oktober förra oktober, och nu börjar det hebreiska året 5777.
Det är viktigt att komma ihåg den bibliska betydelsen av tjugoen talet (21), eftersom det kan vara värdefullt för våra framtida studier. Siffran 21 avser i Bibeln de 21 namnen på Gud; de 21 kapitlen i Domarboken och Johannesevangeliet; också med de 21 synderna av Israels uppror i öknen; i kungarna I och II av kungarna 21 hänvisas till synderna till Jerobeam, den första norra kungen i det delade kungariket Israel; och i Timoteus II kapitel 3 gör aposteln en lista över 21 synder för män på senare tid.
Men siffran 21 är också relaterad till Time: Noah fick vänta 21 dagar eller tre (3) veckor (7) för att lämna arken; Daniel segrade i bön i 21 dagar innan ängeln Gabriel meddelade honom om Guds budskap; och i 21 år arbetade Jacob för Laban för att få Rachel som sin hustru. Dessa avsnitt indikerar att siffran 21 i Bibeln också pekar på tidens fullhet, att en tidsgräns uppfylls. Vilket vi också observerar i summan av de första sex (6) skapelsedagarna som ger totalt 21 dagar: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. I Uppenbarelseboken frigörs totalt 21 prövningar mot synden och uppror av mänskligheten i 3 cykler av 7 prövningar (sälar, trumpeter och koppar).
Innehåll