Vad är tiondet? - Kristi roll nu

Qu Es El Diezmo La Funci N De Cristo Ahora







Prova Vårt Instrument För Att Eliminera Problem

Vad är tiondet?

De tionde i det nya testamentet . Gör du Vad menade Gud med ordet tionde ? Det är ett gammalt engelskt ord som vanligtvis används i England, för tre till fyra hundra år sedan. Idag används den inte mycket, förutom i Bibeln. Det gamla uttrycket tionde finns bevarat i översättningen av Queen Valera .

Ordet 'tionde' betyder faktiskt ' tionde ’. En tiondel av helheten. Det är välkänt att i nationen Israel under Gamla testamentets tid var människor tvungna att betala tionde eller betala en tiondel av sina inkomster eller löner. Men frågor som: till vem, hur, varför och för vad varje israelit betalade tionde verkar förvirra många idag. Och Nya testamentets undervisning för kristna om tionde förstås bara av några få.

Kristi roll nu

Många erkänner att Israels gammaltestamentliga folk tvingades betala tionde. Det är en tiondel av lönen eller förmånerna - det kan vara spannmål, nötkreatur eller pengar. Men Nya testamentets undervisning om tionde missförstås i allmänhet. Denna lära nämns dock på många ställen i Nya testamentet. Eftersom det handlar om prästadömet - Kristi finansministerium.

Så det är klokt att först titta på prästadömets bok: Hebréerna. Man hör mycket när man predikar om en korsfäst Kristus och även om en död Kristus. Men nästan ingenting hörs om budskapet som han förde från Gud, och ännu mindre om rollen som den uppståndne och levande Kristus idag. Hebreerboken avslöjar Kristus på 1900 -talet - vår Kristi verk och roll i dag - Guds överstepräst! Och den här boken innehåller också Guds instruktioner för finansiering av Kristi tjänst.

Det sjunde kapitlet är tiondekapitlet. På tal om det kristna hoppet om evigt liv (som är Jesus Kristus), som börjar i vers 19 i kapitel 6, sägs det att detta hopp (Kristus) gick in utanför slöjan - det vill säga själva tronen i himlen - där (Jesus) gick in för oss som föregångare, blev överstepräst för alltid efter Melkisedeks ordning (vers 20).

Nya testamentets prästadöme

Jesus Kristus är nu överstepräst. Låt oss förstå detta. Jesus från Nasaret kom som en budbärare skickad av Gud och förde ett budskap till människan. Hans budskap är hans evangelium - Jesu Kristi evangelium - de goda nyheterna om Guds rike. Efter att ha fullgjort sitt uppdrag som budbärare tog Jesus på sig Salvadors uppdrag och betalade straffet i vår plats för våra synder med sin död. Men vi behöver en levande Frälsare som kommer att ge oss det eviga livets gåva! Och det är därför Gud uppväckte Jesus från de döda.

Och efter det steg Jesus upp till himlen, till Guds tron, där han är idag, som vår eviga överstepräst. Det är din roll nu. Snart måste han inta en ny roll, återvända till jorden med all kraft och ära av Gud, som kungarnas kung - hans bestående prästadömsroll som herrarnas herre. I sin roll som överstepräst sitter Jesus i auktoritet som chef för Guds kyrka, Kristi sanna kropp idag. Han är översteprästen nu och för alltid. Och som överstepräst har han en överlägsen position - en position över vilken prästställning som helst - enligt Melkisedeks ordning, eller, tydligare, med Melkisedeks roll.

Men vem är Melkisedek? Detta är en av de mest spännande mysterierna i Bibeln! Det räcker att säga här att Melkisedek var Guds överstepräst under patriarkaliska tider. Och Kristus intar samma position nu och håller samma rang. Men det mosaiska systemet var rent materialistiskt, det var ett köttsligt system. Evangeliet predikades inte i Israel, och det predikades inte heller i andra nationer. Israel var en fysisk församling, inte en kyrka med människor som föddes av Guds Ande.

Prästadömet bestod av fysiska ritualer och förordningar, offer för djurersättning och brännoffer. Detta fysiska arbete kräver ett stort antal präster. Vid den tiden intog prästadömet en lägre ställning - det var något bara mänskligt - mycket lägre än ställningen för det andliga och gudomliga prästadömet för Melkisedek och Kristus. Prästerna var från Levis stam. Och det kallades det levitiska prästadömet.

Ett prästadöme som tar emot tionde Trots att det låg under Kristi prästadöme måste det levitiska prästadömet finansieras. Guds finansieringsplan i forntiden, genom Melkisedekska prästadömet, var tiondesystemet. Detta system har upprätthållits under alla år i det levitiska prästadömet. Låt oss nu vända oss till det sjunde kapitlet i Hebreerbrevet där Guds finansieringsplan förklaras. Lägg märke till jämförelsen mellan de två prästadömen som får tionde.

Först läste vi de första fem verserna i Hebreerbrevet kapitel 7: 4 För denna Melkisedek, kungen i Salem, präst för den Högste Gud, som gick ut för att möta Abraham som återvände från kungarnas nederlag och välsignade honom, till vilken Abraham också gav tionde av allt; vars namn i första hand betyder kung av rättvisa, och även kung av Salem, det vill säga kung av fred; utan far, utan mor, utan släktforskning; som varken har början på livet eller slutet på livet, men gjord som Guds Son, förblir präst för alltid. Tänk då på hur stor denna man var, till vilken även patriarken Abraham gav tionde av bytet.

Förvisso har de som bland Levis söner tar emot prästadömet ett befallning att ta tionden från folket enligt lagen…. Låt oss förstå detta. Denna viktiga skriftdel börjar med att jämföra de två prästadömen. Observera att i patriarkalisk tid var tionden det system som Gud instiftade för finansiering av hans tjänst. Melkisedek var präst.

Patriarken Abraham, som det står skrivet, kände och höll Guds bud, stadgar och lagar (1 Mos 26: 5). Således betalade Abraham också tionde till översteprästen! Så i detta avsnitt får vi veta att från mose tid till Kristi tid, dåtidens präster, fick leviterna tionde från folket, enligt lagen. Detta var en lag, som gavs från början och fortsatte till Mose tid. Lagen om tionde började inte med Mose! Det är Guds system för finansiering av hans tjänst, som började från början - från den avlägsta antiken, i patriarkaliska tider. Det var en lag. Tiondet började inte med Mose, men detta system har helt enkelt upprätthållits under Mose tid.

TIENDET VAR FÖRE MOSAIKLAGEN

Många av dem som förlitar sig på tesen att tionde bara var en order för det israeliska folk som levde under lagen men som idag inte har något att göra med oss ​​har fel: Abraham tionde Melkisedek hundratals år innan Israel grundades och hundratals år innan lagen gavs till dem.

(1 Moseboken 14: 18-21). '' 17 När han återvände från Chedorlaomers nederlag och kungarna som var med honom, gick kungen i Sodom ut för att möta honom i Save -dalen, som är kungens dal. 18 Då tog Melkisedek, kungen i Salem och prästen för den Högste, fram bröd och vin; 19 och välsignade honom och sade: Välsignad vare Abram av den Högste Gud, skapare av himmel och jord; 20 och välsignad vare Gud den Högste, som har gett dina fiender i din hand. Och Abram gav honom tionde av allt. '' Jakob, Abrahams sonson, tionde också hundratals år innan Moselagen upprättades: '' 22 Och denna sten som jag har lagt som ett tecken kommer att vara Guds hus; och av allt du ger mig ska jag avsätta tionden åt dig. '' '(1 Moseboken 28: 22).

Frågan här är: vem lärde Abraham och Jakob om tionde om inte den mosaiklag som motståndare till tionde nu talar så mycket om ännu inte fanns? Detta visar att tiondet inte föddes med Moselagen, det var en inställning av tacksamhet och TOTAL uppskattning gentemot Gud, som placerades av Gud i hjärtat hos dessa första män för den han är. 400 år senare kom mosaiklagen att ratificera och lagstifta om tiondet.

Om vi ​​tittar längre tillbaka kan vi se att cain och abel redan hade en vana att föra frukten av sitt arbete till Gud. Avsnittet om vad som hände och varför det hände mellan Kain och Abel kommer att bli föremål för studier i nästa nummer av vår tidning. Här ser vi attityden att ge en del av frukten av deras arbete till Gud. Nästa fråga är: vem undervisade Kain och Abel om denna princip om Moselagen inte fanns där ännu? Detta är en UNIVERSAL princip, given från Adam och bekräftad till Uppenbarelseboken.

JESUS ​​OCH TIENDEN

Det finns flera avsnitt där Jesus tydligt hänvisade till tionden, aldrig avskaffade den eller förklarade den föråldrad, utan tvärtom tillrättavisade fariseerna för deras brist på ärlighet när det gällde att genomdriva folket och det gjorde de inte. 2.1 Jesus rekommenderar sina lärjungar att följa lagen som föreskrivs av de skriftlärda och fariséerna, och det är fullt känt att fariséerna var strikta vid uppfyllandet av lagen och särskilt den tionde, men Herren Jesus säger inget om det att inte fullgöra tiondeuppdraget.

Matteus 23: 1-3: ‘’ Sedan talade Jesus till folket och till sina lärjungar och sade: 2 De skriftlärda och fariséerna sitter i Mose stol. 3 Så vad de än säger åt dig att behålla, behåll det och gör det; men gör inte enligt deras gärningar, för de säger och gör inte. ’’ 2.2 I liknelsen om fariséen och tullmannen visar Herren att han i tidarna när han levde blev tionde av allt som tjänade: (Lukas 18: 10-14) 10 Två män gick upp till templet för att be: en var en farisé, och den andra en tullman.

elva Fariséen stod upp och bad med sig själv på detta sätt: Gud, jag tackar dig för att jag inte är som andra män, tjuvar, orättvisa, äktenskapsbrott, inte ens som denna tullman; 12 fasta två gånger i veckan, Jag ger tionde av allt jag tjänar. 13 Men tullföraren, som var långt borta, ville inte ens lyfta blicken mot himlen, utan slog bröstet och sade: Gud, var barmhärtig mot mig, en syndare.

14 Jag säger er att denna gick ner till sitt hus rättfärdigad inför den andra; ty den som upphöjer sig själv kommer att bli ödmjuk; och den som ödmjuker sig själv kommer att bli upphöjd. 2.3. Herren Jesus angrep aldrig läran om tionde, det han angrep var förändringen av prioriteringar som fariséerna hade gett tionden över andra viktiga andliga aspekter som: rättvisa, barmhärtighet och tro. Och det bekräftar att både tionde måste ges och dessa tre saker måste också övas. Detta framgår mycket tydligt av Herren i Matteus 23. 2. 3: '' 2. 3 Ve er, skriftlärda och fariséer, hycklare! för att du tionde mynta och dill och kummin, och lämnar det viktigaste i lagen: rättvisa, barmhärtighet och tro. Detta är nödvändigt att göra, utan att sluta göra det. ''

Innehåll