Är ett sexlöst äktenskap biblisk grund för skilsmässa?
Den intima dualiteten berör dig till kärnan i din existens. Tänk på de ögonblick då du älskade i en helt säker miljö och utan skuld. Den intensiva tacksamheten efteråt. Känslan av att vara komplett. Och för att veta säkert: detta är från Gud. Det var så han menade det mellan oss.
7 viktiga bibelverser om äktenskap och sex
I filmer, böcker och på TV framställs ofta sex och till och med äktenskap som ett dagligt konsumtionsmedel. Det själviska budskapet som ofta berättas handlar enbart om nöje och en 'bara göra dig lycklig' mentalitet. Men som kristen vill vi leva annorlunda. Vi vill ägna oss åt ett ärligt förhållande fullt av kärlek. Så vad säger Bibeln om äktenskap och - lika viktigt - om sex. Jack Wellman från Patheos ger oss sju relevanta vitala verser.
kristna könlösa äktenskap
1. Hebréerna 13: 4
Hedra äktenskapet under alla omständigheter och håll äktenskapssängen ren, för äktenskapsbrott och äktenskapsbrott kommer att fördöma Gud.
Det som är mycket tydligt i Bibeln är att sex utanför äktenskapet anses vara synd. Vigselbädden måste ses som något heligt och hedrande i kyrkan, även om detta inte är fallet för resten av världen och absolut inte i media.
2.1 Korinthierbrevet 7: 1-2
Nu de punkter som du har skrivit till mig. Du säger att det är bra att en man inte har något umgänge med en kvinna. Men för att undvika otukt måste varje man ha sin egen fru och varje kvinna hennes egen.
Morala värden inom sex har sjunkit kraftigt under de senaste femtio åren. Det som brukade ses som obscent skildras nu på skyltar. Pauls poäng är att det inte är bra för dig att ha sexuella relationer med män och kvinnor. Detta handlar naturligtvis om relationer utanför äktenskapet, varför han tydligt säger att det är bra att varje man måste ha sin egen fru och varje kvinna sin egen make.
3. Lukas 16:18
Den som avvisar sin hustru och gifter sig med en annan begår äktenskapsbrott, och den som gifter sig med en kvinna som avvisas av sin man begår äktenskapsbrott.
Jesus har vid flera tillfällen gjort det mycket tydligt att alla som stör sin fru driver henne till äktenskapsbrott - om det inte fanns en obehörig förening, och den som gifter sig med en frånskild kvinna begår äktenskapsbrott (Mat 5:32). Det viktiga är dock att veta att äktenskapsbrott och omoral också kan förekomma i ditt hjärta och sinne.
4. 1 Korinthierna 7: 5
Neka inte varandra gemenskapen, eller det måste vara att ni ömsesidigt går med på att ägna lite tid åt bön. Kom sedan ihop igen; annars kommer Satan att använda din brist på självkontroll för att förföra dig.
Ibland hamnar par i slagsmål och använder sex som ett slags straff eller hämnd mot sin partner, men detta är helt klart en synd. Det är inte upp till dem att vägra sitt partners sex, särskilt inte till följd av en diskussion. I det här fallet frestas den andra lättare att ingå ett sexuellt förhållande med en annan.
5. Matteus 5:28
Och jag säger till och med: alla som tittar på en kvinna och önskar henne har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta.
Detta är texten där Jesus talar om syndens ursprung; allt börjar i våra hjärtan. När vi med glädje tittar på någon annan än vår partner och släpper våra sexuella fantasier är det samma sak som äktenskapsbrott för Gud.
6. 1 Färg 7: 3-4
Och en man måste ge sin hustru vad som beror på henne, precis som en kvinna måste försörja sin man. En kvinna kontrollerar inte hennes kropp, utan hennes man; och en man kontrollerar inte heller hans kropp, utan hans fru.
Detta är texten där Paulus säger till oss att vi inte kan vägra sex till följd av ett argument.
7. 1 Moseboken 2: 24-25
Så här lossnar en man från sin far och mamma och knyter sig till sin fru, med vilken han blir en av kropparna. De var båda nakna, mannen och hans fru, men de skämdes inte för varandra.
Jag tycker alltid att det är extraordinärt att vi ofta är livrädda för att ses nakna, utom i närvaro av vår partner. Människor känner skam när de ses nakna av andra eftersom de tycker att det är onaturligt. I inställningen av Men äktenskapet förändrar detta helt. När du är med din partner känns det naturligt.
1 Är skilsmässa lösningen?
Att älska någon betyder att leta efter det som är bäst för den andra, även om det är kopplat till svårigheter. Gifta människor kallas alltid av situationer att förneka sig själva. Det är just när det finns problem som frestelsen kan uppstå, att välja det enklare sättet och att skilja sig eller att gifta sig igen om min partner har lämnat mig. Men ett äktenskap är ett beslut som du inte längre kan ångra, även om du har ignorerat ditt eget samvete i det beslutet.
Det är därför vi vill uppmuntra alla som funderar på att skilja sig eller gifta sig igen att öppna sig utan rädsla för Jesu ord. Jesus visar oss inte bara vägen, utan han hjälper oss också att gå den vägen, även om vi inte kan föreställa oss det ännu.
Vi kommer att citera flera bibeltexter för ämnet skilsmässa och omgifte. De visar att Jesus förväntar sig den ovillkorliga lojaliteten mot varandra som varar fram till döden. En mer detaljerad förklaring följer efter texterna.
2 Tydliga bibeltexter om skilsmässa och omgifte
Dessa texter från Nya testamentet visar oss att Guds vilja är ett monogamt äktenskap, vilket innebär att en man och en kvinna är trogna varandra tills döden:
Var och en som skiljer sig från sin fru och gifter sig med en annan begår äktenskapsbrott, och alla som gifter sig med en kvinna som har skilts av sin man begår äktenskapsbrott. (Lukas 16:18)
Och fariséerna kom till honom och bad honom att fråga honom om det är tillåtet för en man att avskeda sin hustru. Men han svarade och sade till dem: Vad har Mose befallt er? Och de sa: Moses har tillåtit att skriva ett skilsmässobrev och att avvisa henne. Och Jesus svarade dem: På grund av ert hjärts hårdhet skrev han det budet för er. Men från skapelsens början har Gud gjort dem maskulina och feminina.
Det är därför en man kommer att lämna sin far och mor och knyta sig till sin fru; och de två ska vara ett kött, så att de inte längre är två, utan ett kött. Så det som Gud har satt ihop låter inte människan skilja det åt. Och hemma frågade hans lärjungar honom igen om detta. Och han sade till dem: Den som förkastar sin hustru och gifter sig med en annan begår äktenskapsbrott mot henne. Och när en kvinna avvisar sin man och gifter sig med en annan, begår hon äktenskapsbrott. (Markus 10: 2-12)
Men jag beordrar de gifta - inte jag utan Herren - att en kvinna inte ska skilja sig från sin man - och om hon skiljer sig måste hon vara ogift eller försonas med sin man - och att en man inte ska skilja sig från sin fru. (1 Korinthierna 7: 10-11)
Eftersom den gifta kvinnan är lagbunden till mannen så länge han lever. Men om mannen dog släpptes hon från lagen som band henne till mannen. Därför, om hon blir hustru till en annan man medan hennes man lever, kommer hon att kallas en äktenskapsbrytare. Men om hennes man har dött är hon fri från lagen, så att hon inte blir äktenskapsbrytare om hon blir fru till en annan man. (Romarna 7: 2-3)
Redan i Gamla testamentet avvisar Gud klart skilsmässa:
För det andra gör du detta: att täcka Herrens altare med tårar, med gråt och stön, eftersom han inte längre vänder sig till spannmålsoffret och tar emot det från din hand i glädje. Då säger du: Varför? För HERREN är ett vittne mellan dig och din ungdoms hustru, mot vilken du agerar trolöst, medan hon ändå är din följeslagare och ditt förbunds hustru. Gjorde han inte bara en, fastän han fortfarande hade anda? Och varför den? Han letade efter en gudomlig eftervärld. Var därför försiktig med din ande och agera inte trolöst mot din ungdoms hustru. Ty HERREN, Israels Gud, säger att han hatar att skicka iväg sin egen hustru, även om våld är täckt med hans plagg, säger armén HERREN. Så var försiktig med ditt sinne och agera inte trolöst. (Malaki 2: 13-16)
3 Förutom otukt / otukt?
I Matteusevangeliet finns det två texter ( Matteus 5: 31-32 och Matteus 19: 1-12 ) där det verkar som om ett undantag är möjligt vid sexuella oegentligheter. Varför hittar vi inte detta viktiga undantag i de andra evangelierna eller i bokstäverna i Nya testamentet? Matteusevangeliet skrevs för judiska läsare. Följande vill vi visa att judarna tolkade dessa ord annorlunda än de flesta idag. Tyvärr påverkar dagens tänkande också bibelöversättningar. Det är därför vi också måste ta itu med översättningsfrågor här. Vi vill hålla det så kort som möjligt.
3.1 Matteus 5:32
The Revised States Translation översätter denna text enligt följande:
Det har också sagts: Den som avvisar sin fru måste ge henne ett skilsmässobrev. Men jag säger er att den som avvisar sin fru av annan anledning än otukt får henne att begå äktenskapsbrott; och den som gifter sig med den utstötta begår äktenskapsbrott. ( Matteus 5: 31-32 )
Det grekiska ordet parektos översätts här för för en annan (anledning), men det betyder bokstavligen något som är utanför, som inte nämns, är uteslutet (t.ex. översätter till 2 Korinthierna 11:28 detta ord med allt annat. Detta är inget undantag)
En översättning som passar så nära originaltexten som möjligt skulle lyfta så här:
Det har också sagts: Den som vill göra sig av med sin fru måste ge henne ett skilsmässobrev. Men jag säger er att den som avvisar sin fru (orsaken till otukt är utesluten) gör att äktenskapet bryts för hennes skull; och den som gifter sig med en öde man begår äktenskapsbrott.
Utnyttjande var en allmänt erkänd anledning till skilsmässa.
I sammanhanget Matteus 5, Jesus hänvisade till judisk lag och judiska traditioner. I verserna 31-32 anspelar han på en text i 5 Moseboken:
När en man har tagit en fru och är gift med henne, och det händer att hon inte längre finner nåd i hans ögon, för att han har funnit något skamligt med henne, och han skriver ett skilsmässobrev som hon lämnar i hennes hand och henne skicka iväg hans hus, ... ( 5 Moseboken 24: 1 )
Den tidens rabbinskolor tolkade uttrycket något skamligt som sexuella misstag. För många judar var det enda anledningen till skilsmässa.
Jesus kommer med något nytt.
Jesus säger: Det sägs också: ... Men jag säger till dig ... . Tydligen lär sig Jesus något nytt här, något som judarna aldrig har hört. I samband med bergspredikan ( Matteus 5-7 ), Fördjupar Jesus Guds bud med sikte på renhet och kärlek. I Matteus 5: 21-48 nämner Jesus Gamla testamentets bud och säger sedan: Men jag säger er. Således, genom sitt ord, pekar han på Guds ursprungliga tydliga vilja i dessa punkter, till exempel i vers 21-22:
’Du har hört att dina förfäder har fått höra: Du får inte döda. Den som dödar någon måste svara för domstolen. Men jag säger er, alla som är arga på en annan ... ( Matteus 5: 21-22, GNB96 )
Om i Matteus 5:32 Jesus menade bara att han höll med den allmänt erkända orsaken till skilsmässa, då skulle hans uttalanden om skilsmässa inte passa in i detta sammanhang. Han skulle då inte ta med sig något nytt. (Det nya som Jesus förde är förresten Guds gamla eviga vilja.)
Jesus lärde tydligt här att orsaken till separationen, som allmänt erkändes av judarna, inte längre gäller. Jesus utesluter detta skäl med orden anledningen otukt är uteslutet.
Men det betyder inte att någon är skyldig att åtminstone stanna hos sin make, även om han beter sig på ett mycket dåligt sätt. Det kan till och med vara nödvändigt att isolera sig på grund av makens dåliga liv. I vissa fall kan separationen också ta den juridiska formen av en skilsmässa. Men äktenskapsfördraget finns fortfarande i detta fall, och med det skyldigheten att gifta sig. Det betyder att ett nytt äktenskap inte längre är möjligt. Vid en skilsmässa skulle du upplösa äktenskapsförbundet och båda äktenskapspartnerna skulle vara fria att gifta sig igen. Men det avvisades helt klart av Jesus.
3.2 Matteus 19: 9
I fallet Matteus 19: 9 ser vi en liknande situation som den Matteus 5 .
Och fariseerna kom till honom för att fresta honom och sade till honom: Kan en man avskeda sin hustru av alla möjliga skäl? Och han svarade och sade till dem: Har ni inte läst att den som gjort människan har gjort dem till man och kvinna från början och sade: Därför ska en man lämna sin far och mor och hålla fast vid sin fru och de två ska vara ett kött, så att de inte längre är två, utan ett kött? Så det som Gud har satt ihop låter inte människan skilja det åt.
De sade till honom: Varför befallde Moses ett skilsmässobrev och avvisade henne? Han sade till dem: Mose, på grund av ditt hjärts hårdhet, har tillåtit dig att avvisa din fru; men det har inte varit så från början. Men jag säger er: Den som förkastar sin hustru annat än otukt och gifter sig med en annan begår äktenskapsbrott, och den som gifter sig med den utstötta begår äktenskapsbrott. Hans lärjungar sade till honom: Om fallet med mannen med kvinnan är så är det bättre att inte gifta sig. (Matteus 19.3-10)
I vers 9, där den citerade HSV -översättningen säger annat än för otukt det står på grekiska: inte på grund av otukt . På grekiska finns det två ord för det nederländska ordet inte. Det första är μὴ / me, och det ordet i vers 9 är inte på grund av otukt. Det används normalt när saker är förbjudna. I Nya testamentet hittar vi flera exempel på att ordet jag = inte utan ett verb, som skulle förklara vad det handlar om, används. Det är då nödvändigt att tydligt framgå av sammanhanget vad som inte kan göras.Jesus uttrycker här att en viss reaktion vid sexuella misshandel inte ska vara där. Sammanhanget visar att reaktionen, som inte borde vara där, är skilsmässa. Så det betyder: inte ens när det gäller otukt.
Markus 10:12 (citerat ovan) visar oss att samma sak gäller omvända fallet, när en kvinna lämnar sin man.
Mark 10.1-12 beskriver samma situation som Matteus 19: 1-12 . Till fariséernas fråga, om det är lagligt att skilja sig från kvinnor av någon anledning, 6 Jesus hänvisar till skapelsens ordning, att man och kvinna är ett kött, och det som Gud har sammanfogat, är mannen inte tillåten Att skilja sig. Skilsmässobrevet som Moses hade erbjudit var endast tillåtet på grund av deras hjärtas hårdhet. Guds ursprungliga vilja var annorlunda. Jesus korrigerar lagen här. Äktenskapsförbundets obrytliga natur bygger på skapelsens ordning.
Även lärjungarnas reaktion i Matteus 19: 10 7 låt oss se att Jesu undervisning vid denna tidpunkt var helt ny för dem. Enligt judisk lag var skilsmässa och omgifte tillåtet för kvinnans sexuella synder (enligt rabbin Schammai). Lärjungarna förstod av Jesu ord att äktenskapsförbundet enligt Guds vilja inte kan upphävas, inte ens när det gäller kvinnans sexuella synder. Med det i åtanke frågar lärjungarna om det är lämpligt att överhuvudtaget gifta sig.
Så lärjungarnas reaktion visar oss också att Jesus kom med något helt nytt. Om Jesus hade lärt sig att efter skilsmässa för skilsmässa, skulle mannen få gifta sig igen, han skulle ha lärt sig samma sak som många andra judar, och det skulle inte ha orsakat denna häpnadsväckande reaktion bland lärjungarna.
3.3 Om dessa två texter
Båda i Matteus 5:32 och i Matteus 19: 9 vi ser att Moselagen om skilsmässobrevet ( 5 Moseboken 24: 1 ) är i bakgrunden. Jesus visar i båda texterna att resonemanget om skilsmässa med otukt inte är Guds vilja. Sedan frågan om tolkningen av 5 Moseboken 24: 1 var främst viktigt för kristna som kom från judendomen, är det inte förvånande att vi har dessa två verser där Jesus säger att även otukt inte kan vara en anledning till skilsmässa (med möjlighet till skilsmässa) att gifta sig igen), kan bara hittas i Matteus.
Han skrev som nämnts ovan till kristna med judisk bakgrund. Mark och Luke ville inte engagera sina läsare, som främst kom från hedendom, med frågan om tolkningen av skilsmässobrevet i 5 Moseboken 24: 1, och utelämnade därför dessa Jesu ord riktade till judarna.
Matteus 5:32 och Matteus 19: 9 är därför förenade med alla andra ord i Nya testamentet och talar inte om en möjlig anledning till skilsmässa, men säger tvärtom, nämligen att de skäl för skilsmässa som judarna accepterade inte är giltiga.
4 Varför tilläts skilsmässa i Gamla testamentet och inte längre enligt Jesu ord?
Skilsmässa var aldrig Guds vilja. Moses tillät separationen på grund av folkets olydnad, ty tyvärr var det ett sorgligt faktum att det i det judiska Guds folk alltid fanns väldigt få människor som verkligen ville leva enligt Guds vilja. De flesta judar var vanligtvis mycket olydiga. Det är därför Gud tillät skilsmässa och omgifte i Gamla testamentet, för annars skulle människor behöva lida mycket av andra människors synder.
Av sociala skäl var det nästan nödvändigt för en frånskild kvinna att gifta sig igen, för annars hade hon ingen materiell vård och nästan ingen möjlighet att bli omhändertagen av barn när hon var gammal. Det var därför Moses befallde mannen som avvisade hans fru att ge henne ett skilsmässobrev.
Det som aldrig var möjligt i Israels folk, att alla lever tillsammans i lydnad, kärlek och djup enhet, fyllde Jesus i kyrkan. Det finns inga vantro i kyrkan, men alla har fattat beslutet att följa Jesus utan kompromisser. Det är därför den Helige Ande ger de kristna kraften för detta liv i helgelse, hängivenhet, kärlek och lydnad. Endast om du verkligen förstår och vill leva Jesu bud om broderkärlek kan du förstå hans kall att det inte finns någon åtskillnad för Gud och att det också är möjligt för en kristen att leva så.
För Gud gäller varje äktenskap så länge en make dör. Om en av makarna vill skilja sig från en kristen tillåter Paulus detta. Men det räknas inte som skilsmässa för Gud,
Äktenskapet är ett förbund för Gud och du måste vara trogen det förbundet, även om äktenskapspartnern bryter detta förbund. Om den otroende äktenskapspartnern ville skilja sig från en kristen - av vilken anledning som helst - och den kristne skulle gifta sig igen, skulle han inte bara bryta äktenskapets lojalitet, utan han skulle också involvera sin nya partner djupt i otuktens och äktenskapsbrottets synd. .
Eftersom kristna lever i gemenskap av egendom som ett uttryck för sin broderkärlek ( Apostlagärningarna 2: 44-47 ), garanteras också social omsorg för den kristna kvinnan vars otroende make har lämnat henne. Det kommer inte heller att vara ensamt, för Gud ger varje kristen daglig djup uppfyllelse och glädje genom broderkärlek och enhet mellan varandra.
5 Hur ska vi bedöma det gamla livets äktenskap (innan någon blev kristen)?
Därför, om någon är i Kristus, är han en ny skapelse: det gamla har gått bort, se, allt har blivit nytt. ( 2 Korinthierna 5:17 )
Detta är ett mycket viktigt ord från Paulus och visar vilken grundläggande förändring det är när någon blir kristen. Men det betyder inte att alla våra skyldigheter från livet innan vi blev kristna inte längre gäller.
låt dock ditt ord vara ja och ditt nej vara nej; ... ( Matteus 5: 37 )
Detta gäller i synnerhet bröllopslöftet. Jesus argumenterade för att äktenskapet var oupplösligt med skapelsens ordning, som vi förklarade i 3.2. Föreställningen om att äktenskap som ingicks innan någon blev kristen skulle inte vara giltigt och att du därför kan skilja dig eftersom du börjar ett nytt liv som kristen är därför en falsk lära och ett förakt för Jesu ord.
I 1 Korinthierna 7 , Paulus talar om äktenskap som slutits före konvertering:
Men jag säger till de andra, inte till Herren: Om en bror har en otroende hustru och hon går med på att leva med honom, får han inte lämna henne. Och om en kvinna har en icke -troende man och han går med på att bo hos henne, får hon inte lämna honom. Eftersom den icke -troende mannen helgas av sin fru och den icke -troende kvinnan helgas av sin man. Annars var dina barn orena, men nu är de heliga. Men om den otroende vill skiljas, låt honom skilja sig. Brodern eller systern är inte bunden i sådana fall. Men Gud har kallat oss till fred. ( 1 Korinthierbrevet 7: 12-15 )
Hans princip är att om den otroende accepterar den kristnes nya liv, får de inte separera. Om det fortfarande handlar om skilsmässa ( se 15 ), Får Paulus inte upprepa det han redan har se 11 skrev nämligen att den kristne antingen ensam måste vara kvar antingen måste försonas med sin make.
6 Några tankar om den nuvarande situationen
I dag lever vi tyvärr i en situation där det normala fallet, som Gud ville ha det, nämligen ett äktenskap där två makar delar sina liv, troget fram till livets slut, som de lovade varandra vid vigselceremonin, redan har blivit en viktig egenskap. Lappfamiljer blir allt vanligare. Det har därför sin effekt på de olika kyrkornas och religiösa gruppers läror och praktik.
För att bättre förstå det tydliga avvisandet av skilsmässa med rätten att gifta sig igen är det också bra att komma ihåg det positiva värdet av äktenskapet i planen för Guds skapelse. Det är också viktigt att alltid på ett konkret sätt överväga hur den grundläggande läran i Bibeln ska omsättas i praktiken i den specifika situation som en person står i.
Jesus hade återfört den ursprungliga klarheten i denna fråga, så att även hans lärjungar, som kände till Gamla testamentets praxis om skilsmässa och omgifte, blev chockade.
Bland de kristna fanns det säkert människor som kom från judendom eller hedendom och redan hade sitt andra äktenskap. Vi ser inte i Bibeln att alla dessa människor var tvungna att upplösa sitt andra äktenskap eftersom de inte hade ingått sitt äktenskap med medvetandet om att de gör något som är absolut förbjudet av Gud, även om det var för en troende som brukade var judisk, åtminstone ska det vara klart att Gud inte ser skilsmässa som bra.
Om Paulus skrev till Timoteus att en äldste i en kyrka bara kan vara en ensam kvinnas man ( 1 Timoteus 3: 2) ), då visar vi att människor som gifte om sig (innan de blev kristna) inte kunde bli äldste, men att de verkligen var anställda i kyrkan. Vi kan bara delvis acceptera denna praxis (att människor kan fortsätta sitt andra äktenskap i kyrkan) eftersom Nya testamentet är känt idag, och därför också Jesu tydliga ställning i denna fråga.
Som ett resultat är många människor mer medvetna om felaktigheten i ett andra äktenskap än under de första kristnas tid. Det är verkligen sant att mycket beror på vilket medvetande det andra äktenskapet avslutades med. Om någon startade ett andra äktenskap med vetskap om att det stred mot Guds vilja, kan detta äktenskap inte ses som ett äktenskap i Guds vilja. När allt kommer omkring ligger problemet ofta mycket djupare;
Men det är alltid nödvändigt att undersöka det specifika fallet på ett exakt sätt och på det sättet att söka ärligt efter Guds vilja. Även om resultatet av denna ärliga utredning är att det andra äktenskapet inte kan fortsätta måste olika andra synpunkter beaktas. Särskilt om båda makarna är kristna blir konsekvensen inte en fullständig separation. När allt kommer omkring finns det ofta många vanliga uppgifter, särskilt uppfostran av barn. Det är verkligen ingen hjälp för barn om de ser att föräldrarna är skilda. Men i det här fallet (om det dras slutsatsen att det andra äktenskapet inte kan fortsätta) kan det sexuella förhållandet inte längre ha någon plats i detta förhållande.
7 Sammanfattning och uppmuntran
Jesus betonar monogamt äktenskap som Guds vilja, vilket också kan ses av argumentet att bli ett, och att mannen inte ska avvisa sin fru. Om mannen av någon anledning avvisar sin fru, eller skiljer sig från hustrun från maken, får de inte ingå ett nytt band så länge den frånskilda maken lever, eftersom det första äktenskapsförbundet gäller så länge de båda lever. Om han eller hon går in i ett nytt band är det ett brott mot lagen. För Gud finns det ingen separation; varje äktenskap är giltigt så länge båda makarna lever. Jesus gör ingen skillnad i alla dessa bibelverser om någon var skyldig eller oskyldig.
Eftersom Jesus inte gör några undantag i Markus och Lukas kan han inte heller ha menat undantag i Matteus. Lärjungarnas reaktion visar också att det inte finns något undantag från frågan om skilsmässa. Återgift är inte möjligt så länge maken lever.
Paul behandlar specifika fall i 1 Korinthierna 7 :
Om någon redan är skild när han blir kristen, måste han förbli singel eller försonas med sin make. Om den icke -troende vill skilja sig från en kristen, måste den kristne tillåta - ( se 15 ) Men om den otroende vill skilja sig, låt honom skilja sig. Brodern eller systern är inte bunden i sådana fall (bokstavligen: beroende). Men Gud har kallat oss till fred.
Det faktum att brorsan eller systern inte är beroende i sådana fall innebär att han / hon inte har dömts till ett gemensamt liv med en icke -troende make i missnöje och problem. Han kan skilja sig - och förbli singel.
Det som är ofattbart för många människor är inte en outhärdlig börda. En kristen har en ny relation till Gud genom Jesus Kristus. Som ett resultat konfronteras han mycket mer med den uppmaning som Guds helighet gör oss. Det är en högre vädjan än till de troende människorna i det gamla förbundet. Vi blir därmed mer medvetna om våra egna svagheter och synder, och Gud lär oss att skapa styrka från detta djupa förhållande till honom för det som överträffar våra krafter.
Hos honom blir det omöjliga möjligt. Gud hjälper oss också genom gemenskap med bröder och systrar i den tro som varje kristen behöver: gemenskap med dem som lyssnar på och gör Guds ord. Dessa är våra bröder och systrar i Kristus, vår andliga familj, som kommer att vara evigt. En kristen är aldrig ensam utan en äktenskapspartner. Se också vårt ämne om de första kristnas liv
Innehåll
- Är ett sexlöst äktenskap biblisk grund för skilsmässa?
- 7 viktiga bibelverser om äktenskap och sex
- kristna könlösa äktenskap
- 1 Är skilsmässa lösningen?
- 2 Tydliga bibeltexter om skilsmässa och omgifte
- 3 Förutom otukt / otukt?
- 3.1 Matteus 5:32
- 3.2 Matteus 19: 9
- 3.3 Om dessa två texter
- 4 Varför tilläts skilsmässa i Gamla testamentet och inte längre enligt Jesu ord?
- 5 Hur ska vi bedöma det gamla livets äktenskap (innan någon blev kristen)?
- 6 Några tankar om den nuvarande situationen
- 7 Sammanfattning och uppmuntran