Vad betyder klokt i Bibeln?
Definition av försiktig. Vad är försiktighet i Bibeln. Försiktigheten ( på grekiska frónesis, av fronéo. Jag har omdöme, jag tänker rakt, jag råder ; i latin prudentia, av providens) är från antiken en skicklighet kopplad till praxis, den dygdiga förmågan att på ett bekvämt och ordnat sätt reglera åtgärderna för att nå ett etablerat mål.
Antika filosofers spekulativa ansträngningar kom för att skilja vetenskapens och politikens försiktighet (Platon, Prot. 352c; Aristoteles, Eth. Ad Nic. 6, 8). I den latinska världen utmärker sig försiktighetens rationalitet, dess koppling till visdom framför allt.
Betydelse av försiktighet i Bibeln . I Gamla testamentet förekommer termer som motsvarar fronit som indikerar förståelse, insikt, intelligens. I Nya testamentet beskrivs försiktighet när det gäller beteende som är lämpligt för resonemang, iakttagande av Guds vilja, urskillning (dokimazein) (Mt 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. Rom 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Kor 1,17-21; 1'4,20; Flp 3,19), I västerländsk eftertanke behåller uppskjutande av försiktighet sin egenskap hos dygd som styr handlingen på ett adekvat sätt mot ett slut; det är därför det är en intellektuell dygd, som fulländar förnuftet och det moraliska genom att det fullkomnar det praktiska förnuftet (St. Thomas, S. Th. 11-11, q. 47, he, 4c går, 1 3).
Successivt löstes uppdelningen av filosofi i teori och praktik i grunden i en ständigt ökande undervärdering av försiktighet som betraktades som ett yttre medel för att ge verkan verkan.
Den anglosaxiska traditionen (Hume) inkluderar försiktighet när det gäller efterlevnaden av den minderårige; Det är också uppskattat för sin roll i att undertrycka mänskliga passioner. I senare tänkare har försiktighet fortfarande en viktig roll i moralisk systematik (Kant relaterar det till det hypotetiska imperativet); det vill säga den upprätthåller en semantik med moralisk referens.
Försiktighet, som en dygd som fulländar praktiskt förnuft (därav den traditionella definitionen av försiktighet som ett straight ratio agibilium: en rak anledning till saker att göra), har inte sitt syfte, liksom de andra dygderna. Ändå är den närvarande i varje dygdig handling med sina omständigheter (särskilt moraliskt omdöme), POI är dess speciella fysiognomi, försiktighet är placerad i dynamiken i hela uppkomsten av det moraliska beslutet, Den diskursiva strukturen för mänsklig kunskap gör en dygd av urskiljning nödvändigt syfte med moraliskt gott, människans sanna goda; det kräver en dygdig disciplin av det praktiska förnuftets verksamhet som värderar omständigheterna i en moralisk handling och påverkar hierarkin av varor.
Så det finns flera sekundära dygder som är en del av försiktighet: omtanke, övervägande, försiktighet, slarvighet, foglighet, etc.
I den nuvarande moraliska diskussionen framträder försiktighet när det gäller rationalitet som bestämmer beteende (normativ etik), men-särskilt i den anglosaxiska världen-är den också homologerad till en instrumentell rationalitet av typiskt modern tillbedjan, som behandlar beteendemodulerna i den arbeta medveten människa (avsiktlig och inte bara slutförd) inom något område (praktikfilosofi och normativ etik).
T Rossi
Bibl.: Thomas Aquinas, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, i NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, i DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia and temperance, Madrid 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], Encyclopedic Theological Dictionary, Divine Word, Navarra, 1995